PAC
MG-2 Tomo 7
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El
llegar a edades avanzadas se describe como una función de
orientación positiva hacia la integración del yo.
Esta nueva perspectiva ha dado lugar al estudio del envejecimiento,
dentro de un proceso de desarrollo, como un continuo que abarca
toda la existencia, desde el nacimiento hasta la muerte. La interpretación
de las vivencias de la ancianidad dentro de esta perspectiva es
una de las orientaciones más importantes en el campo de la
gerontología contemporánea, tanto en lo que afecta
a la investigación como a la teorización.10
La teoría epigenética del desarrollo de la personalidad de E. Erikson (Childhood and Society, 1950) establece que a partir de una potencialidad original del individuo se va dando una transformación a través de un desarrollo sucesivo y ordenado de diferentes fases. Se trata de un proceso evolutivo basado en una secuencia de hechos biológicos, psicológicos y sociales. En cada una de las fases del desarrollo el individuo debe afrontar y dominar un problema fundamental dado por dos fuerzas contrarias (crisis) que exigen una solución o síntesis. Del éxito de esta solución depende que el individuo pueda pasar de una fase a la siguiente. Vistas así, las etapas del desarrollo están en continuo movimiento: un individuo nunca “tiene” una personalidad, siempre está desarrollándola.9 Para pasar de una etapa a la siguiente se requiere estar preparado biológica, psicológica y socialmente, y ocurre cuando la preparación individual coincide con la preparación social.9 La solución de una crisis de desarrollo da nacimiento a un aspecto particular del crecimiento de la personalidad asociado principalmente a una de las fases del ciclo vital. En la fase inicial de la vida está |
la
conquista de la confianza, seguida sucesivamente por la autonomía,
la iniciativa, la habilidad, la identidad (intimidad), la generatividad
y después, en la última etapa de la vida, el viejo
deberá resolver la crisis de opuestos entre lograr la integridad
o caer en la desesperación (Cuadro 2).
La expresión “logro de la integridad” significa
que precisamente en la etapa de la vejez es cuando el ser humano
completa su devenir; es la edad en que llega a ser completamente
él mismo.10
Las teorías del ciclo de vida y del desarrollo del potencial humano consideran que la madurez es más factible de alcanzar en la última etapa de la vida. Por lo general, la crisis de la edad media favorece que el individuo tome consciencia del camino que ha recorrido y reconsidere su situación existencial y su preparación para la segunda mitad de su vida. Llegar a ser viejo no significa necesariamente haber alcanzado la madurez. El proceso de madurar lo explica Jung como el proceso de individuación, en donde el individuo se va constituyendo en un adulto completo y único a través de las diversas partes negativas y positivas que lo integran y que él acepta en toda su diversidad. Otros autores (A. Maslow, C. Rogers) han utilizado otros términos: la autorrealización o autoactualización que coinciden con el concepto de madurez, integridad o individuación.11,12 Este concepto implicaría el haber explotado todos los talentos, capacidades y posibilidades que existen potencialmente en todo ser humano. Lo anterior significaría alcanzar la sabiduría, que ha sido claramente descrita desde la antigüedad como una de las características de la senectud. |
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